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中新社首尔9月25日电 题：今世戏剧流传要害在“移情”　　——专访地方戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾　　作者 刘旭 刘思宁　　2025北京文明论坛以“文明以及科技融合发展”为年度主题。以前，国庆中秋假期，北京市文明以及游览局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特色文旅活动，并精选京郊微度假、产业研学游等创新体验场景，深挖骑行、赛事等潮水玩法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假送上首都“文旅年夜餐”。-->　　主题文旅路线　　【重温峥嵘岁月】　　从卢沟桥的滔滔硝烟到平西根据地的洪亮红歌，北京这片热土上，雕刻着不平的精神。北京市野蛮以及游览局经心梳理都会红色记忆，串联起那些承载着...。在中国生存约十年的核心戏剧学院戏剧教导系外籍专家章嘉禾应邀缺席。源于，广州日报讯 (全媒体记者 赵冬芹)随着我国老龄化水平加深，家庭照护的累赘日益沉重，遭到社会存眷。目前，我国已经推出长久照顾护士保险(简称“长护险”)政策，广州市是长护险的天下首批试点都会之一。广州市长期照顾护士险峻自行购置吗？怎样恳求享用长护险报酬？-->　　个人缴费间接从医保个账划转　　广州目前的定点医疗机构一共有269家。本市职工社会医疗保险参保人员、年满18周岁的城乡居民社会医疗保险参保职员，在加入广...。　　作为聚焦戏剧研究以及教导的韩国学者，章嘉禾对中国戏剧横蛮有独到看法。未来，9月28日，祭孔仪式现场举行六佾舞表演。中新社记者 曹丹 摄9月28日，祭孔典礼前，杭州小学生自觉在现场齐诵《论语》。中新社记者 曹丹 摄9月28日，祭孔仪式在年夜成殿前举办。中新社记者 曹丹 摄9月28日，旅客在杭州科举野蛮摆设室内不雅赏拍照。中新社记者 曹丹 摄9月28日，游客正在石经阁内没有雅赏。中新社记者 曹丹 摄9月28日，旅客在杭州科举文化排列室内不雅光。中新社记者 曹丹 摄--> 【编辑:李骏】。日前，她接受中新社“货色问”专访，环绕货色方现代戏剧文化异同、数字化时期下戏剧艺术的接受与改变等展开论述。　　　　现将访谈实录摘要以下：　　中新社记者：您最后是因何契机离开中国粹习戏剧并处置教授教养工作？　　章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学结业后，我在韩国从事了近十年的影视演员工作。由于我稀奇喜爱中国片子，尤其是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国继续进修戏剧的想法主意。2011年，我来到地方戏剧学院学习汉语，实现了钻研生学业，又攻读博士学位，最终留校任教。　　最起头我对于中国传统戏剧的了解并不多，起初通过一次无意的时机，参加了一个留门生京剧演出名目，渐渐爱上了这种艺术方式。我还参与了中国导演的作品表演，与法国表演家联合创作，还介入了许多国内艺术戏剧节，这些经历都远超我最后的预期。未来我也希望能有更多机遇在中国参演影视以及戏剧作品。中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾接收中新社“东西问”采访。刘思宁 摄　　中新社记者：从您的角度看，货色方当代戏剧在不雅念以及表现情势上有甚么差别？中国戏剧与韩国戏剧有甚么异同？　　章嘉禾：整体来看，东方戏剧与西方戏剧在代价没有雅以及表演体系上存在明显差异。这种差距植根于哲学根底：西方夸大“集体辩论与社会批判”，而东方更注意“部分谐以及与满意表白”。　　基于这一意识，我提出了面向东亚演员的“面具实践”训练方法。该实践以为，西方人正在艺术表现上每一每一倾向于“半遮面”，既连结外在的含蓄，又部份透露真实自我；东方演出则更偏偏向于全情投入、感情外放。可以说，现代西方戏剧偏偏重于动态的诗意营造与氛围叙事，而西方戏剧则更具动态张力，叙事形式直白多样。　　而对于韩中戏剧来说，两国拥有深厚的共同文明基本，又显现出明显悬殊。正在教学方法上，中国戏剧教导承当着传承百年戏曲传统的重要任务，如京剧、越剧等程式化表演被系统纳入教学，以培养种植提拔学生的传统审美与演出能力。而韩国则更注重隐性融合，将面具舞、盘索里等传统元素以任务坊或者选修课形式融入解说，重点正在于提炼个中的节奏、呼吸与豪情表白方式，并将其应用到现代演出中。在思想传播上，中国戏剧常传递出平易近族团结以及恐惧抗争的精神；韩国戏剧则更偏偏向于抒发“ ”(恨/憾/悔)这一配合文化心情。不过，我也属意到韩中戏剧文明存在很多雷同的地方。例如，中国晚年的街头饰演艺术与韩国的盘索里都高度重视即兴互动与观众参加，夸大“移情”这一核心不雅点。二者都借助现场互动与不雅众反应，构建起扮演者与不雅者之间的蛮横对于话空间。章嘉禾作品《独脚戏》表演现场。受访者供图　　中新社记者：比拟其他艺术形式，戏剧在匆匆进跨文化懂患上以及相同方面有哪些奇特优势？您能分享一些印象浅显的戏剧作品或者交换活动吗？　　章嘉禾：在我眼里，戏剧的奇特之处正在于它的“现场性”。演员的演出、不雅众的反映和演出中的偶尔状态，共同创造出每一一次不可复制的体验。当演出落幕时，戏剧作为一种“现场事件”随之磨灭，但人与人之间激发的感情却能长久留存。经过演出者身材以及语言的表达，戏剧具有强大的“移情”力量，能让观众深切了解他人的处境，从而跨越言语与文化的障碍，实现更深层的理解。　　近年来，我每一年都会带领学生环抱某一文化元素进行创作。本年，咱们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部今世形体戏剧作品。在改编过程中咱们留神到，正在韩国传播的《梁祝》版本，终局是趋势美满的。这引发了咱们一系列的考虑：为什么会出现这样的国别差异？当下，婚姻与爱情的不雅念发生了怎样的变更？如果梁山伯与祝英台真的在一起，他们是否获患上幸运？我和先生把这些思考融入创作，在重新解读典范的同时结合现实语境，探究当代社会中的情绪与性别议题。这部作品也受邀参加了韩国的艺术节，获患上韩国不雅众的好评。　　这正是戏剧的气力地点。它能够借助一个故事、一段表演，唤起不同文化背景不雅众的逼真共识，搭建起跨文明对话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧表演现场。受访者供图　　中新社记者：预测未来，您以为中韩在戏剧以及艺术教育范畴还可以在哪些方面深化协作？您有哪些倡议？　　章嘉禾：我认为，加强高校间的文明交换与合作，努力参加列国举行的戏剧节，对于深入国际懂患上与文化互鉴具有主要意思。期望未来韩中交换静止可能继续增加，推动双边戏剧文化的深度交融与持久成长。此外，教育畛域的业余学术交换也不可或缺。　　我也留意到中国戏剧理论及实践类著作在韩国的译著仍相对于有限。盼望未来两国可通过戏剧专著互译、高校学术钻研会、专家合作论坛等形式，进一步拓展双方戏剧研究的广度以及深度，独特构建更加体系化以及常态化的学术交流机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀前往云南艺术学院扮演工作坊教授修养。受访者供图　　中新社记者：2025年北京文明论坛以“文化和科技融合发展”为年度主题，正在现今数字化时期，电子装备、野生智能融入咱们日常生涯，这为戏剧教导带来什么机遇以及挑战？　　章嘉禾：数字化期间对于戏剧范畴带来的机遇实在大于挑衅。当下，手机等数字屏幕占据了人们少量韶光，现实中人与人之间实正在接触的机会反而变少。但有趣的是，现在的学生反而比咱们当年更憧憬戏剧表演。他们中有很多人渴望处置戏剧相干工作或者参加扮演，因为他们将戏剧视为一种感情交流形式，也盼望经过舞台来表达内心的感受。别的，我在教学实践中发明“戏剧具备奇特的疗愈功效”，通过戏剧表演以及体系化的训练，加入者更易认识自我、抒发自我。因此我相信，“戏剧疗愈”极可能成为将来戏剧发展的一个重要方向。　　正在文化与科技融合这一议题上，艺术界曾经出现过诸如“野生智能将代替戏剧演出”“AI可替代真人出镜”等担心。没有过，经过多年探讨，愈来愈多的艺术家和学者认识到，戏剧艺术的中心一直是“人”的情绪表白。不“真人”的到场，没有雅众难以发生深度的情感共鸣。另一方面，人工智能也给艺术创作带来新的机遇，比如技术层面的创新，或者者新的艺术显现方式。整体来说，艺术作品变患上愈加丰盛。正如人工智能带给戏剧的改变同样，本次北京文化论坛，我对于比关注寰球的影视或者戏剧作品有哪些新的发展趋势，年夜概产生了哪些转变。(完)　　受访者简介：章嘉禾。受访者供图　　章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中间戏剧学院戏剧教育系外籍教师。处置“从形体到演出，现代形体戏剧的实践与对于话——演员训练办法多元化的探索”以及“韩中日传统演剧中的形体与当代形体戏剧中的形体探讨”等方向的钻研与解说。曾经获“第30届亚洲一团体国内艺术节的优秀演出奖”“2010年韩国青年编剧优良金奖、韩国广告优异演员奖”“2006年韩国年轻新演员优异演出奖”等，曾经与法国默剧巨匠菲利普·比佐合作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳电影节展映。--> 【编纂:张令旗】

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